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IL MATTO, L'APPESO, IL CARRO – CHI PENSA CHE I TAROCCHI SIANO SOLO UN PASSATEMPO DA CIARLATANI SI SBAGLIA: DIETRO LE 78 CARTE SI NASCONDE UNA LUNGA E ANTICA TRADIZIONE, CHE INTRECCIA FILOSOFIA, RELIGIONE, ASTROLOGIA, ARTE E PSICOLOGIA – I MAZZI, COMPOSTI DA 22 ARCANI MAGGIORI E 56 ARCANI MINORI, NON SERVONO A PREVEDERE IL FUTURO MA PER LA CRESCITA SPIRITUALE DELL’INDIVIDUO, ATTRAVERSO 78 “AIUTANTI” - PERSINO LO PSICOANALISTA CARL GUSTAV JUNG RICONOSCEVA NEI 22 ARCANI MAGGIORI LE IMMAGINI DEGLI ARCHETIPI DELLA CULTURA OCCIDENTALE E SI DICE CHE PAPA GIOVANNI PAOLO II TENESSE SULLA SCRIVANIA UN LIBRO DEDICATO AI TAROCCHI – IL LIBRO “L’ALFABETO MUTO DEI TAROCCHI” DI ERNESTO FAZIOLI E MORENA POLTRONIERI...

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Estratto dell'articolo di Carlo Vulpio per il "Corriere della Sera"

 

L’alfabeto muto dei tarocchi di Ernesto Fazioli e Morena Poltronieri

Un motore «taroccato» è un motore truccato e una persona «sciroccata» è, a dir poco, una persona eccentrica. Questo perché terocho è una variante di scirocho , il vento di scirocco, che la tradizione popolare considera all’origine della follia.

 

«Tarocco», quindi, nel linguaggio comune indica qualcosa sulla quale non si può fare affidamento. D’altronde, la prima carta dei tarocchi non è proprio «il Matto»?

 

[…] Si tratta di un mazzo di 78 carte molto particolare, composto da 22 arcani maggiori e 56 arcani minori. Il termine arcano, qui, più che per «mistero» sta per «aiutante»: deriva infatti dall’arabo ahad-al-arkan, dato che le prime carte da gioco arrivarono in Europa, cioè in Italia, dall’Oriente nel Basso Medioevo. […]

 

Purtroppo, i tarocchi sono finiti nella stessa pentola delle comuni carte da gioco e associati alla cartomanzia, anziché alla tarologia. Ma «fare le carte» per prevedere il futuro, come fanno i tanti «maghi» e ciarlatani che imperversano in tv, in rete o «esercitano» in casa, non c’entra nulla con l’interpretazione dei tarocchi.

 

Che richiede una cultura poliedrica e profonda e ha come fine non «le previsioni», del futuro o del tempo o di cosa faranno gli innamorati, ma la crescita spirituale dell’individuo, attraverso, appunto, quei 78 «aiutanti» che sono gli arcani.

 

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Saper leggere i tarocchi presuppone dunque che se ne conosca la storia e se ne sia appresa la pratica, che si è formata lungo otto secoli attraverso la progressiva trasformazione di uno svago, di un passatempo, qual era il gioco delle carte nato nelle corti rinascimentali italiane — Milano e Ferrara su tutte —, in un vero e proprio «itinerario sapienziale». Un lungo cammino ricco di incroci: con l’arte e la politica, la filosofia e la religione, l’alchimia e l’astrologia, la Cabala e la numerologia, la mitologia, la psicologia, l’occultismo, l’esoterismo e il simbolismo.

 

[…] È un mondo, quello dei tarocchi, tanto più volgarizzato quanto meno conosciuto, che invece merita di essere scandagliato perché è sorprendentemente ricco di saperi e di fascino, di grandi storie e di personaggi incredibili.

 

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Un mondo molto spesso denigrato per ignoranza, pregiudizio o avversione politica con la scusa della religione, come l’intransigenza verso «le carte» da parte della Chiesa cattolica, che trovò la massima espressione nel cardinale Tommaso Ruffo, legato pontificio e prozio dell’altro Ruffo, Fabrizio, principe e cardinale anch’egli, capo delle orde sanfediste che annegarono nel sangue la Rivoluzione napoletana del 1799.

 

Il mondo dei tarocchi, dunque, spesso e volentieri taroccato dai magliari di turno, meritava di essere «recuperato» e raccontato con onestà e accurato studio delle fonti. Ciò che hanno fatto, con appassionata precisione, Ernesto Fazioli e Morena Poltronieri, autori de L’alfabeto muto dei tarocchi. La storia straordinaria di un mazzo di carte (Carocci). […]

 

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I «prototipi», ci si passi il termine, degli arcani dei tarocchi sono stati i Trionfi di Francesco Petrarca: amore, pudicizia, morte, fama, tempo, eternità. Ma dal Giudizio universale della Cappella degli Scrovegni di Giotto a Padova, agli affreschi di Giacomo da Modena della Cappella Bolognini nella basilica di San Petronio a Bologna, a quelli del Trionfo della morte di Giacomo Borlone de Buschis a Clusone (Bergamo), fino agli affreschi del Salone dei mesi di palazzo Schifanoia a Ferrara — per dire solo delle opere più note — il «gioco» delle carte diventa sempre di più ricerca del rapporto tra l’ordine cosmico e il destino umano.

 

 Una ricerca che si avvale di diverse discipline, come l’astrologia, insegnata anche nelle università, ma che talvolta si perde per strada e va a poggiare su tesi senza fondamento, come quella che vorrebbe i tarocchi l’unico vestigio dell’egizio Libro di Thoth .

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La storia dei tarocchi di Fazioli e Poltronieri, specie per gli ultimi due, imperdibili secoli è in definitiva la storia del legame profondo tra lettere, numeri e simboli cosmici. Un legame basato sulle «relazioni numeriche armoniose da cui è governato l’universo» e che ha influenzato artisti, poeti, filosofi, scrittori, scienziati, teologi.

 

Proprio di un teologo, Hans Urs von Balthasar, è la prefazione al libro di Valentin A. Tomberg, Meditazione sui tarocchi. Un viaggio nell’ermetismo cristiano , che lo stesso von Balthasar regalò a Papa Giovanni Paolo II. Il quale, dicono, teneva quel libro sempre sulla sua scrivania.

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