1. LA GIOIA DI ALMODOVAR "IL DIRITTO DI POTERSI SPOSARE È UNA LEZIONE DI CIVILTÀ"
Silvia Bizio per "la Repubblica"

amanda seyfried pedro almodovar

Pedro Almodovar non nasconde la sua soddisfazione dopo l'ultima sentenza della Corte suprema americana sulle nozze omosessuali. «Sono gay e felice di esserlo». Omosessuale, ma non esattamente militante, il regista arriva nelle sale americane con il suo "Amanti passeggeri" proprio mentre il tema dei matrimoni gay infiamma di nuovo l'opinione pubblica americana: all'indomani della sentenza della Corte suprema, con questa pellicola tra una risata e un'altra Almodovar invita l'America a riflettere sul concetto di libertà, anche politica.

Ora che il matrimonio gay è stato legalizzato anche negli Usa, cosa si prova a essere gay in Spagna, paese all'avanguardia su questo fronte?
«Vivere in Spagna da gay in Spagna non è complicato, e spesso aiuta anche ad avere successo. Non è un paese omofobico, il matrimonio tra persone dello stesso sesso esiste da una decina di anni, ma le cose potrebbero purtroppo cambiare col potere che la Chiesa sta di nuovo acquisendo. Dobbiamo quindi stare sempre in campana. La Conferenza Episcopale rigetta completamente l'omosessualità. Pensano che l'umanità possa rischiare a causa dei gay. Il che, ovviamente, è una follia.

ALMODOVAR A ROMA FOTO ANSA

In Francia recentemente ci sono stati scontri e manifestazioni contro il matrimonio delle persone dello stesso sesso...
«Sono chiaramente molto contento della decisione della corte suprema americana e anche del passaggio in Francia dei matrimoni gay, ma certo sono rimasto sorpreso dall'espressione di omofobia nelle strade di Parigi contro questa svolta storica, una svolta di civiltà. Non me lo aspettavo. Dopo tutto la Francia è il paese laico per eccellenza, non c'è una così grande influenza della Chiesa. Vedere tutta quella gente nelle strade mi ha stupito.

Ma perché, secondo lei, un tema come quello delle nozze gay, finisce sempre per dividere anche nel terzo millennio?
«L'orientamento sessuale delle persone è importante ma è un fatto intimo e personale, e di certo meno importante di tanti problemi orrendi che esistono nel mondo e che popoli e governi dovrebbero affrontare. E invece la gente fa tante storie sulla sessualità.

Pedro Almodovar

Noi diciamo: il matrimonio non riguarda il sesso, riguarda l'amore. Vaglielo a dire ai bacchettoni e ai reazionari. Infatti chissà se è veramente finita per i gay e le lesbiche negli Usa: la destra del partito Repubblicano, il Tea Party e tutti i conservatori più reazionari continueranno a battersi contro qualsiasi verdetto. La strada dei diritti civili, purtroppo, è sempre stata lunga e tortuosa».

2. REAZIONARI TRA FIORI D'ARANCIO. COSÌ, PER CERNO, GLI OMOSEX DIVENTANO NEOCON
Alessandro Giuli per "Il Foglio"

Se il matrimonio gay sia l'inveramento ineluttabile del principio d'eguaglianza inoculato nell'occidente dalla Francia illuminista e rivoluzionaria, e se il suo polo dialettico-antagonista sia una visione tradizionale, gerarchica e differenziata della natura e della civiltà.

NOZZE gay

Il Foglio inquadra così la marcia nuziale omosex che avanza a colpi di leggi parlamentari (in larga parte dell'Europa) e sentenze costituzionali (da ultimi gli Stati Uniti). Ne parliamo con Tommaso Cerno, giornalista dell'Espresso, scrittore ("Inferno. La Commedia del Potere", l'ultimo suo libro uscito per Rizzoli) e "omosessuale celibe".

Cerno accetta il gioco, assume lo schema fogliante ma lo ribalta così: "Mi chiedo che cosa ci sia di rivoluzionario e giacobino nell'immagine di una coppia gay che passeggia per il prato di una villetta residenziale portando a spasso il cane". Oleografia borghese. Non è questo l'obiettivo del mondo gay? Nient'affatto, sostiene Cerno. "E' vero semmai il contrario.

Oggi ad accettare l'ingresso delle coppie omosessuali nel mondo matrimoniale sono proprio i conservatori, come sta accadendo in Inghilterra e come accade fra i cattolici della Corte suprema americana. Lo fanno per salvare e rivitalizzare un istituto in crisi economica e di significato. Per loro è come una scialuppa di salvataggio".

gay

E per i gay una trappola o quasi. Cerno non nega il sopraggiungere di una nuova e positiva sensibilità verso la gay culture, ma ricorda che "per trent'anni gli omosessuali si sono sempre caratterizzati come ‘i diversi', e in nome di questa orgogliosa diversità hanno caratterizzato le loro battaglie per costringere la società a formulare un modello di relazione che andasse di là dal matrimonio classico borghese, che peraltro contiene in sé la parola ‘madre' alla quale la cultura omosessuale è tendenzialmente estranea".

In Italia si è arrivati a un passo da questa formulazione, attraverso i Pacs. "Poi, fallito l'obiettivo, la comunità gay ha puntato alla posta più alta, alle nozze, ma così facendo ha barattato la ‘diversità' per ‘l'eguaglianza', fino a snaturare l'essenza stessa della sua battaglia in uno slittamento semantico che oggi dovrebbe essere oggetto di una profonda riflessione".

Tommaso Cerno

I reazionari ringraziano. "Mi chiedo se per i cattolici sia più pericoloso sancire l'accesso degli omosessuali all'interno del matrimonio tradizionale, salvandolo, oppure l'emergere di un modello radicalmente alternativo come era quello cui miravano gli omosessuali fino agli anni Ottanta, modello che un giorno potrebbe attrarre non soltanto i gay".

Per Cerno il gay marriage non è l'approdo naturale di un impegno civile che nel corso della storia ha esibito tratti culturalmente eversivi o addirittura antisistemici. Anzi c'è da temere che questo impegno stia precipitando a gran velocità lungo il piano inclinato di una "deriva conformista".

Cerno vuole citare a titolo esemplificativo il sindaco di Berlino, Klaus Wowereit, già omosessuale militante. "La sua città è considerata il modello dell'eguaglianza realizzata, a cominciare da quella di genere. Ebbene questa ‘eguaglianza perfetta', all'interno della quale omo ed etero devono essere indistinguibili, è stata possibile proprio per opera di uno storico militante per i diritti dei ‘diversi'.

Così si è persa la filosofia di quell'impegno, il senso di quella lotta per la diversità". Non basta. Nella sua analisi dello status quaestionis omosex, Cerno individua anche "alcuni esiti sconcertanti e del tutto opposti alle premesse della cultura gay. Uno dei quali è l'omofobia". Omofobia gay? "Non esiste soltanto quella machista o quella fascista, bisogna avere il coraggio di dire che c'è anche un'omofobia latente fra i gay ed è figlia dello slittamento di cui stiamo parlando". Per Cerno oggi la cifra dell'omosessualità rischia di restare confinata in una dimensione puramente estetica. Bellezza e giovinezza, o niente. "Fintantoché sei giovane e bello rientri nelle ‘giuste' categorie della comunità; ma poi, quando invecchi o se ti ammali? A quel punto non vieni più ammesso, a meno di essere ‘qualcuno', uno scrittore, un attore famoso...".

Un allineamento esplicito rispetto ai canoni unisex prodotti dalla società dell'immagine contemporanea. "Negli anni Settanta non era così. Allora l'omosessuale non aveva età, non aveva modelli fuori dai suoi confini, gli bastava il proprio entusiasmo. Se continua così, la comunità gay otterrà l'eguaglianza, ma avrà lasciato dietro di sé morti e feriti".