bergoglio rockstar: raccoglie tre milioni di persone a copacabana

29 lug 2013 10:13

Vittorio Zucconi per "La Repubblica"

Cinquecento anni dopo il fallimento dei missionari gesuiti in Brasile, cacciati dal Vaticano e dall'Inquisizione, il primo Papa gesuita della storia sbarca a Copacabana nel suo trionfale D-Day, Dies Dei, per riconquistare un gregge che sta sfuggendo a Roma.

TRE milioni di giovani di tutte le nazionalitÃ per due giorni hanno sfrattato dai quattro chilometri della piÃ¹ famosa spiaggia del mondo giocatori di pallone, turisti, abbronzature, tanga microscopici (ma non i garotos da rua, bambini di strada che hanno continuato a tuffarsi nel surf mentre si recitava la liturgia della Messa) per ascoltarlo dire quello che la Chiesa Romana ha spesso dimenticato di dire: che non ci puÃ² essere Â«pacificazioneÂ» nella miseria e nell'ingiustizia. Parole che dagli anni della Â«Teologia della LiberazioneÂ» e dai vescovi contro come Helder Camara, non suonavano con tanta forza.

Gli obbiettivi delle telecamere e le parole dei telecronisti non riuscivano a rendere giustizia alla immensitÃ di un popolo che si estendeva sulla spiaggia santuario del Â«sogno brasilianoÂ» sotto l'ombra del Pan di Zucchero e i paragoni con altre manifestazioni di massa e concerti suonavano, piÃ¹ che involontariamente blasfemi, un po' stonati.

Papa Francesco ha distrutto il ricordo di Mick Jagger e degli Stones, che raccolsero Â«soltantoÂ» un milione e mezzo di fan, di Lenny Kravitz, di Rod Stewart, che pure affollÃ²
quasi tre milioni sulla spiaggia. Ha ridimensionato le cifre di altre Giornate della GioventÃ¹ guidate dal predecessore Benedetto XVI, come il milione a Madrid per la Veglia del 2011.

Si deve tornare a Giovanni Paolo II e al suo carisma di pellegrino pontificale per trovare una folla piÃ¹ grande, i cinque milioni - record riconosciuto da Guinness - raccolti nel Parco de la Luneta a Manila, nel 1995.

Ma se il messaggio del Papa argentino, come ieri di quello polacco, pur nel successo popolare, comprese le suore che a Rio danzavano, castamente, il samba al passaggio dei furgoni Fiat di Bergoglio, non si discosta molto dai principi dottrinali, almeno per ora, da Ratzinger, ancora una volta Ã¨ il messaggero a fare il messaggio. A rendere credibili le esortazioni a Â«lasciare le sacrestie e andare per le stradeÂ», a Â«parlare il linguaggio che la gente capisce fuori dalle formule liturgiche e teologicheÂ».

Forse Ratzinger, dal suo appartamento monacanale in Vaticano, avrÃ scosso la testa vedendo le dirette da Copacabana, lui che aveva invitato severamente a Â«non scambiare queste giornate di preghiera per un festival RockÂ», ma a guardarle come Â«il punto di arrivo di un percorso di pentimento e di meditazioneÂ», ma nessun predica puÃ² cambiare la sensazione che in Bergoglio finalmente messaggio e messaggero coincidano.

In Brasile, come nel resto dell'America Latina, nell'Asia insulare, in quel poco che sopravvive nell'Asia Continentale, la Chiesa Cattolica Romana gioca il proprio futuro di chiesa universale e un gesuita sudamericano lo sa meglio di pastori europei o italiani. I tre milioni di persone accalcati nella spiaggia di Copacabana non erano certamente tutti devoti chierichetti di Santa Madre Chiesa.

Nel corpo inquieto della spiritualitÃ brasiliana, sempre agitata da quella pulsione al sincretismo religioso, mistico e pagano, che i Gesuiti cercarono invano di incoraggiare e assorbire per lo scandalo e la collera della Gerarchia romana, milioni di persone flottano, come le maree.

Si muovono fra il Cattolicesimo, la religione portata dal colonialismo, che ha perso il 10 per cento degli aderenti, e le confessioni protestanti, piÃ¹ concretamente attive e utili nelle favelas e meglio finanziate anche dagli Stati Uniti, ironicamente prodotto dell'imperialismo. Ma sempre galleggiando sul filo del Â«povo do santosÂ», il popolo dei santi, i devoti della santeria, o macumba, o vodÃ¹n, o come si voglia definire quell'ereditÃ africana che sta, come l'intreccio di geni e cromosomi, tessuto dentro ogni cittadino.

Come Woytila a Cuba, nel 1998, che preferÃ¬ ignorare la doppia devozione dei cubani e il doppio uso di tante chiese fra cattolicesimo e santeria, cosÃ¬ Bergoglio non ha fatto lezioni di catechismo, ai milioni accorsi per la sua Woodstock- on-the-beach, resa anche piÃ¹ simile all'originale dal pessimo tempo della vigilia a Rio all'adunata di quei 500 mila giovani che vollero trovarsi insieme per trovare se stessi. Ãˆ stata una festa di umanitÃ , non di catechismo, che neppure la solita, blanda, melensa Â«christian music Â» dopo le funzioni Ã¨ riuscita a sedare e spegnere.

Â«Se concerto rock era, si trattava piÃ¹ di Simon & Garfunkel al Central Park che di Lenny KravitzÂ» ha scritto acidulo un commentatore della Cnn, anche se un po' piÃ¹ di ritmo e di mordente le nenie religiose potrebbero utilmente acquistare.

Il Â«D-DayÂ» di Bergoglio sbarcato sulle sponde del Brasile non Ã¨ stato un trionfo perchÃ¨ Francesco sia un Papa santo, un Papa rivoluzionario, un Papa contestatore. Ma perchÃ© Ã¨ un Papa credibile, che sembra, addirittura, credere al Libro che invoca nella Â«alÃ¨griaÂ» e sorride mentre i bambini si tuffano nelle onde senza ascoltarlo. Lasciate che i bambini giochino sulla spiaggia.